胡锦涛总书记提出“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。这“八荣八耻”概括精辟，内涵深邃，体现了中华民族传统美德与时代精神的有机结合，体现了社会主义基本道德规范的本质要求，体现了社会主义价值观的鲜明导向，是我们做人最起码的标准。荣与辱，水火不相容，是大是大非的根本界限，我们每一个人应当铭记于心，用以正确地处理与事、与人、与集体、与单位、与社会、与国家、与自然的相互关系，求得和谐才有发展。
“热爱祖国、服务人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗”，这是我们的立身之本。“危害祖国、背离人民、愚昧无知、好逸恶劳、损人利己、见利忘义、违法乱纪、骄奢淫逸”，是人类的耻辱，我们不但要远之避之，而且要无情地揭露和抨击，使大家都警觉和憎恨之。人的思想道德建设，必须以正确的价值观为指导。是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明，立场坚定。更应清楚，何为荣，何为耻，该做什么，不该做什么。一个知道羞耻的人是有救的人，一个有羞耻感的民族是有希望的民族。“八荣八耻”的重要论述，为我们在当前形势下明辨是非、区别善恶、分清美丑提出了新要求，将在推进公民道德建设中发挥积极作用。
树立正确的荣辱观，胡总书记的“八荣八耻”是从人生观、世界观、价值观的层面提出来的指导性的大是大非原则，落实到基层、单位、家庭等，便有很多荣辱是非要划分，就学校而言，应该以忠诚学校为荣，以背叛学校为耻；以高效尽力为荣，以应付了事为耻；以好学上进为荣，以软懒散为耻；以素质高能力强为荣，以低能无术为耻；以人际和谐为荣，以搬弄是非为耻；以善解人意为荣，以冷漠无情为耻；以勤俭节约为荣，以铺张浪费为耻；以诚信有礼为荣，以违纪腐败为耻；等等。荣辱观牵涉很广，无法一一例举，何荣何耻，可用“快乐痛苦”四个字来度量，就终极结果而言，凡是能给他人带来快乐的事，我们可引以为荣，凡是会给他人带来痛苦的事，我们就视为耻，世间万事万物都可用“快乐痛苦”四个字去衡量值不值得去做。
荣耻界线划清之后，还要解决爱什么和恨什么的重大感情问题，我们才有可能树立正确的人生态度，只有对耻辱有刻骨的痛恨，才会在乎名声荣誉，正确的人生态度是来不得半点含糊的。美国作家费拉尔·凯普在《荣誉感——团队的灵魂》中写到，“一个没有荣誉感的团队是没有希望的团队，一个没有荣誉感的员工不会成为一名优秀的员工。”中国自古以来就是一个文明礼仪之邦，荣辱观念，古已有之。“德行昭著而守以恭者荣”，“不知荣辱乃不能成人”等，都说明了荣辱观在一个人的道德修养中起着重要的作用。
一个现代社会总体上是开放和宽容的，但在一些基本问题上依然有自己的底线和准则。现代社会生活多样性，给了每个人选择自己生活方式的自由。但不论怎样选择，都不能离开做人的底线，都不能颠倒是非，以丑为美，以恶为善，以耻为荣。社会主义荣辱观是在我们从传统社会向现代社会转型时，必须树立的社会价值观和个人人生观。它不但是我们这个社会的共识，也是每个人做人的准则。“廉耻”它古老而崭新，清晰而响亮，具有极高约束力和强烈的感召力。要共创中华伟业，电大事业，形势和任务迫切要求我们每一个公民，树立起与时代发展要求相适应的社会主义荣辱观，才能提高国民素质和道德水平。只有从我做起，从现在做起，从每一件小事做起，让知廉耻成为每一个公民的一种精神境界和自觉操守，才能匡正社会风气。荣辱观反映出人对社会生活中各种关系的认知判断，情感体验和行为意向，我们彻不可等闲视之，人情练达，则世事洞明，美好人生从此开始；知荣而为，知耻而不为，我们中华民族就会永远告别耻辱，永远兴旺发达，永远立于世界不败之地。